[sticky post]Добро пожаловать!
miklaszewski
Стараюсь избегать пустословия,
но, наверное, не всегда получается...

Моя страница на сайте "Темного леса": http://temnyjles.ru/autors/Ilja.shtml
Моя страница на Прозе.ру: http://proza.ru/avtor/miklaszewski
Мой блог в ЖЖ:
интернет (в том числе, новости сайта temnyjles.narod.ru): http://miklaszewski.livejournal.com/tag/%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82
воспоминания : http://miklaszewski.livejournal.com/tag/%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F
стихи (как правило, не мои): http://miklaszewski.livejournal.com/tag/%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%85%D0%B8
политика (в основном, перепосты): http://miklaszewski.livejournal.com/tag/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0
математика: http://miklaszewski.livejournal.com/tag/%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0
русский язык: http://miklaszewski.livejournal.com/tag/%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA


Андрей Амальрик о патриотизме
miklaszewski
По-моему, христианский и патриотический - несовместимые понятия, Христос не говорил: я сын евреев или я сын русских, он сказал: я сын человеческий. (А.Амальрик. Записки диссидента)


Андрей Амальрик о противоестественном отборе в СССР
miklaszewski
Проводимое десятилетиями планомерное устранение из жизни общества наиболее независимых и активных его членов наложило отпечаток серости и посредственности на все слои общества. (А.Амальрик. Просуществует ли Советский Союз до 1984 года)


Андрей Амальрик о патриотизме
miklaszewski
Принадлежность к народу, к национальной культуре и сознание связи со своей страной - настолько естественны, что немногие мыслимы вне этого. Но когда "национализм" из естественного чувства становится политической категорией - это прямой чуть к авторитарным и тоталитарным режимам, вы становитесь не просто русским или немцем по вашему рождению и культуре, но членом "русской нации" или "немецкой нации". Национализм малых народов понятен как средство защиты себя как народа и своей культуры, хотя и в этих случаях он иногда принимает отталкивающие формы. Но национализм великого народа - это средство не защиты, а давления и внутрь, и вовне. При этом националистические лозунги всегда могут рассчитывать на популярность, требуя следования по линии наименьшего сопротивления: одним фактом своего рождения русским или немцем вы можете идентифицировать себя со всепобеждающей политической доктриной и тем самым придать себе значимость. (А.Амальрик. Записки диссидента)


новости сайта temnyjles.ru
miklaszewski
На вновь созданную страницу поэм из "Литературного Кисловодска"
http://temnyjles.ru/LK/poemy.shtml
добавлены поэмы Виктора Алексеева "Самоволка":
http://temnyjles.ru/LK/Alekseev.shtml
и Елены Резник "Ожидание":
http://temnyjles.ru/LK/ozhidan.shtml
и венок сонетов Елены Резник "Потеря":
http://temnyjles.ru/LK/poteria.shtml

На страницу рассказов из "Литературного Кисловодска" http://temnyjles.ru/LK/rasskazy.shtml
добавлен рассказ Ивана Аксёнова . "Незваные гости":
http://temnyjles.ru/LK/gosti.shtml

На страницу Валерия Бохова http://temnyjles.ru/pochta/Bohov.shtml
добавлены его рассказы:
"Колокольня" http://temnyjles.ru/pochta/kolokol.shtml
"В интернет-магазине" http://temnyjles.ru/pochta/intermag.shtml
"На кухне" http://temnyjles.ru/pochta/nakuhne.shtml
"В доме отдыха" http://temnyjles.ru/pochta/domotdyh.shtml



снос пятиэтажек
miklaszewski
Решили начать важное мероприятие, оказалось, что недостает законодательной базы, стали готовить новый закон - всё нормально. Но в обсуждаемом законе, кажется, и речи нет о базе, а только о деталях будущего мероприятия.
А между тем сама идея собственности в отношении квартир очень странная. Но раз этот институт повсеместно существует, значит он нужен, но нужно бы законом уточнить, что он означает. Каковы права и обязанности собственника квартиры? Кто должен обеспечивать его права? Вероятно, это должен собственник дома, кто бы он ни был?
Если у человека обветшал диван, он покупает новый или обходится без дивана, никому в говлову не приходит, что кто-то должен дать ему новый диван взамен выбрасываемого. То же и с автомобилем. А с квартирой не так. И это правильно: без квартиры обходиться нельзя, а собрать деньги на покупку новой квартиры большинство людей не смогло бы - по легкомысленной неспособности делать сбережения, да и по ненадежности денежной системы, по существу не дающей возможности их делать.
Так что, вероятно, закон должен требовать от собственника дома, чтобы он, когда дом обветшает и пойдет на слом, компенсировал потерю квартиры ее собственнику. Но из каких средств? Вероятно, из каких-то амортизационных отчислений, которые обязан делать собственник квартиры в пользу собственника дома?
На фоне этого представляется сравнительно второстепенным вопрос о том, что делать, если собственник дома захотел его разрушить раньше, чем дом обветшал. Но только этот вопрос и обсуждается сейчас. И мне кажется вполне разумным всеобщее мнение, что он имеет на это право только с согласия подавляющего большинства собственников квартир, а несогласным должен как-то компенсировать их потери.
Но странно, что более фундаментальный вопрос о том, кто должен давать собственнику квартиру взамен теряемой из-за того, что дом обветшал, не обсуждается: ведь рано или поздно любой дом обветшает.


стихи Светланы Гаделия
miklaszewski
Это окончание подборки стихов С.И. Гаделия, составленной Мариной Андреевой.
Начало здесь: http://miklaszewski.livejournal.com/123484.html и http://miklaszewski.livejournal.com/123844.html
Страница Светланы Иосифовны на сайте "Темного леса": http://temnyjles.ru/LK/Gadelia.shtml

Read more...Collapse )


новости сайта temnyjles.ru
miklaszewski
В раздел "Номера "Темного леса"" http://temnyjles.ru/TL.shtml
добавлен 17-й номер (1976г.):
http://temnyjles.ru/TL/TL76a.shtml

На страницу Михаила Гара http://temnyjles.ru/dr/Gar.shtml
добавлены подборки фотографий
села Успенское и дачного посёлка Николина Гора: http://temnyjles.ru/Gar/NikGora.shtml
и села Козино: http://temnyjles.ru/Gar/Kozino.shtml
(Московская область, Одинцовский район).

в раздел "Из нашей почты" http://temnyjles.ru/pochta.shtml
добавлены стихи
Георгия Мовермана: http://temnyjles.ru/pochta/Moverman.shtml
и Анастасии Виниченко: http://temnyjles.ru/pochta/Nastia.shtml



любить врагов
miklaszewski
На первый взгляд - странная идея. Но если чуть-чуть подумать, то становится понятно: каждый человек, в том числе и каждый враг, носит в себе образ Божий, хоть и искаженный, и уже потому заслуживает любви. Для православного на первом месте, наверное, другой аспект: враг - это тот, кто доставляет нам неприятности; а неприятности заставляют нас задуматься о своих грехах (потому что умному человеку понятно: собственные грехи - это главная причина всех неприятностей); т.е. враги способствуют нашему покаянию, а есть ли что более ценное?! Это вполне достаточная причина, чтобы их любить. Для материалиста есть свой аргумент: именно враг, желая нас уязвить, укажет нам на наши недостатки; мелкий склочный враг начнет нас ими попрекать, более крупный и серьезный враг начнет молча ими пользоваться, и рано или поздно мы это заметим. Во всех случаях мы должны быть благодарны врагу, что он делает нас лучше. (У К.Симонова в "Солдатами не рождаются" немецкий генерал, взятый в плен в Сталинграде, говорит нашему генералу: "Похоже, мы научим-таки вас воевать!" - на что наш генерал отвечает: "А мы вас отучим!"). Есть и четвертый аспект: хороший охотник любит зверей, на которых охотится (правда, он не догадывается, что он их враг); и спортсмен может искренне любить своего соперника; и рыцарь, дерущийся с другим рыцарем не на жизнь, а на смерть, все-таки может его любить; А.Сент-Экзюпери упоминает о своеобразной любви арабских партизан к воевавшему с ними французскому офицеру, восхищавшему их своей ловкостью и бесстрашием (хотя, конечно, в век огнестрельного оружия такое отношение становится редким).


Борис Васильев. Век необычайный. (фрагмент)
miklaszewski
Я часто думаю о том, чем занималась Ева, когда Адам бегал по лесам с дубиной в руках. Подумаем вместе, припомнив, что человеческий детеныш - единственный из детенышей млекопитающих, который в первые пять-семь лет после рождения беспомощен и нежизнеспособен. Он явно _не_рассчитан_ на земные условия существования. Зачем же понадобилась Природе такая обуза? Откуда и когда появилось это исключение из общих Правил самой Природы? Где, как и по какой причине род человеческий был заведомо поставлен в _неравные_ условия со всем прочим животным миром? С какой целью и ради чего?

И - еще одна загадка. Темечко человеческого детеныша зарастает существенно позже рождения ребенка. Почему черепная броня, призванная защищать самое главное хранилище человеческой жизни, столь долгое время имеет дыру? С какой целью многомудрая Природа оставила этот - единственный! - пролом в человеческой крепости? Какую информацию мы получаем через свое незарастающее темечко? Может быть, самую главную: сколько нам отпущено жизни каждому?..

А суммировав все это, я преклоняюсь пред Евой, потому что ей досталось не просто кормить детенышей своих, но и защищать их - с дыркой на темечке! - растить их и воспитывать, пока отец бегал в поисках хлеба насущного.

Все матери-животные воспитывают своих детей. Однако мы, люди, понимаем под воспитанием отнюдь не только способы добывания корма и защиты собственной жизни. Человек - животное стадное, он может выжить только в стаде, под его опекой и защитой. А это означает, что навыки жизни в стаде, где существует строгая иерархия и строгий порядок (то есть зачатки общественного поведения, истоки морали нашей), обязана была вложить в него мать. И - вкладывала.

Но это была даже не половина необходимых для ребенка условий стадного существования. Он по-прежнему оставался лишенным средств защиты, а человек - животное отнюдь не травоядное. Он с удовольствием съест и тот кусок мяса, который пока еще копошится в пещере под его ногами. Мать должна была любыми средствами добиться, чтобы голодный мужчина не слопал бы ее малыша, когда вернется с недельной неудачной охоты.

Сама она не смогла бы защитить своего ребенка - и потому, что была слабее, и потому, что не в силах была уследить. Ни за детенышем, ни за его возможным папашей, дядей или дедом. Никакой запрет в виде закона, общего для всех членов первичного сообщества, здесь помочь не мог, потому что некому было приглядывать за его исполнением. Здесь мог помочь только запрет без объяснений, запрет как таковой. То есть _табу,_ исполнение которого было бы возложено на высшие силы, способные углядеть нарушение запрета и вовремя предотвратить его. То есть только вера в чудодейственную силу богов.

Но ведь мораль - свод правил поведения личности в обществе: никого не раздражать, соблюдать определенные ритуалы, чтить старших и т.п. Этот Свод Правил стадных животных и есть основа человеческой культуры. Свод Правил поведения при соблюдении твоих личных прав. Основа любой культуры и есть комплекс прав и обязанностей человека и общества, а совсем не образование и уж, тем паче, не искусство. И этому издревле, с седых времен учила Женщина. Она же хранила и мир в семье, танцуя и распевая колыбельные, утешая обиженных, примиряя непримиримых. Иными словами, она же и породила искусство как явление чисто человеческое.

КУЛЬТУРА - в ее абсолютном понимании, то есть понимании законов существования в обществе - женского рода. ИСКУССТВО - тоже. Их породила ЖЕНЩИНА.

А чем занимался мужчина, вернувшись с охоты? А он старательно усовершенствовал орудия этой охоты, поскольку именно от совершенства орудия впрямую зависело добывание пищи. Он, условно говоря, бесконечно полировал свою дубину. Именно это занятие и породило второе направление прогресса человечества - цивилизацию. ЦИВИЛИЗАЦИЯ - явление мужского рода.

Это разделение прогресса продолжается и поныне. И сегодня - естественно, в изменившемся виде - мужчины развивают прежде всего цивилизацию, тогда как высшей судией в культуре по-прежнему остается женщина. В этом и заключается принцип разделения труда меж мужчиной и женщиной, который обеспечил невероятный прогресс человечества.



?

Log in